Škrtac je onaj u čijem prisustvu budem spomenut, a on na mene ne donese salavat.

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na izostavljanje salavata na njega prilikom spominjanja njegovog imena, nadimka ili opisa. Rekao je: "Škrtac je onaj u čijem prisustvu budem spomenut, a on na mene ne donese salavat." Ovo je iz više razloga:

Prvi razlog: to je škrtarenje na nečemu što čovjeka ništa ne košta, ne troši imetak, niti zahtijeva ikakav napor.

Drugi razlog: uskraćuje samom sebi nagradu za donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer time što se suzdrži od donošenja salavata, ne izvršava obavezu koja mu je naređena i kojom bi postigao nagradu.

Treći razlog: donošenje salavata predstavlja ispunjavanje dijela prava Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koje ima kod nas. On je taj koji nas je podučio, uputio i pozvao Allahu, te nam donio Objavu i Božiji zakon. On je, nakon Allahove milosti, razlog naše upute. Onaj ko ne donosi salavat na njega, uskraćuje sebi nagradu i zanemaruje pravo Poslanika, koje je jedno od najosnovnijih prava koja mu pripadaju.

Pouke iz hadisa

• a) Izostavljanje donošenja salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znak je škrtosti.
• b) Donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedno je od najboljih djela i ibadeta u svakom vremenu, a posebno se naglašava kada se spomene njegovo ime.
• c) Imam Nevevi je rekao: "Kada se donosi salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, treba spojiti između salavata i selama, i ne ograničiti se samo na jedno od njih. Dakle, ne treba reći samo "Sallallahu alejhi – Salavat na njega" ili samo "Alejhisselam – Neka je mir na njega".
• d) Ebul-Alija, tumačeći ajet: "Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na Poslanika", kaže: "Allahov salavat na Njegovog Poslanika jeste Njegova pohvala o njemu, dok je salavat od meleka i ljudi – dova."
• e) Halimi je rekao: "Značenje dove (Allahu, donesi salavat na Muhammeda) jeste: Allahu, uzdigni ga na ovome svijetu – njegov ugled, vjeru i šerijat, a na Ahiretu – time što ćeš mu omogućiti šefa'at za njegov ummet, obilno ga nagraditi, istaknuti njegovu vrijednost pred prvim i posljednjim generacijama, stavljajući ga na Časno mjesto, te mu dati prednost nad svim."