Ne smiješ ga ubiti, jer ako ga ubiješ, on bit će u položaju u kojem si ti bio prije nego što si ga ubio, a ti ćeš biti u položaju u kojem je on bio prije nego što je to izgovorio

Objašnjenje

Mikdad b. Esved upitao je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sljedeće: "Allahov Poslaniče, ako sretnem nevjernika u borbi, pa me on udari sabljom, i odsječe mi jednu ruku, a zatim se sakrije od mene iza nekog drveta, i kaže: 'Svjedočim da je samo Allah istinski Bog', da li da ga ubijem nakon toga?"

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: "Ne ubijaj ga."

A Mikadad ponovi: "Odsjekao mi je ruku, pa zar da ga i pored toga ne ubijem?"

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao mu je: "Ne ubijaj ga, jer njegov život tada je zaštićen. Ako ga ubiješ nakon što je prihvatio islam, i nakon što je njegov život postao zaštićen, onda će tvoja krv biti nezaštićena, jer ti slijedi odmazda za ubistvo."

Pouke iz hadisa

• a) Ko god izgovori ili učini nešto što ukazuje na prihvatanje islama, zabranjeno je njegovo ubistvo (čak i na bojnom polju).
• b) Ako jedan od nevjernika prihvati islam tokom bitke, njegov život postaje zaštićen i ne smije se više napadati, osim ako se ne pokaže suprotno od toga.
• c) Musliman mora da uskladi svoje želje i strasti s propisima šerijata, a ne da ga vodi pristrasnost ili želja za osvetom.
• d) Ibn Hadžer je rekao: "Dozvoljeno je postavljati pitanja o budućim situacijama i stanjima prije nego što se dogode. Što se tiče onoga što je preneseno od nekih prethodnika o nepoželjnosti takvih pitanja, to se odnosi na slučajeve koji su rijetki. Međutim, ono što se obično može dogoditi dozvoljeno je pitati kako bi se znalo."