Ibn Omer bi spuštao ruke prije koljena, i govorio je: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako je činio.

Objašnjenje

Hadis upućuje na to da klanjač prvo spusti ruke pa onda koljena kod spuštanja na sedždu. Međutim, protivi mu se hadis Vaila b. Hudžra, radijallahu 'anhu, u tome da klanjač kada hoće na sedždu spusti koljena prije ruku. Ovo pitanje je spekulativne a ne kategoričke prirode, tako da su neki pravnici ostavili mogućnost izbora klanjaču između dva stava, zbog slabosti hadiskih predaja s obje strane, ili zbog njihove međusobne kolizije i nemogućnosti da se jedan od njih preferira nad drugim. Rezultat svega ovoga je širina i izbor između oba načina.