المصدر · 1,802 حديثًا
البخاري
- إذا استأذنت أحدَكم امرأتُه إلى المسجد فلا يمنعهاصحيحالرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: متفق عليها
- صَلَّيْتُ مع أبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ "بسم الله الرحمن الرحيمصحيحمتفق عليه. الرواية الثانية رواها مسلم
- يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم، إذا رأت الماءصحيحمتفق عليه
- من يلي من هذه البنات شيئا، فأحسن إليهن، كن له سترا من النارصحيحمتفق عليه
- تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوءصحيحالرواية الأولى: متفق عليه. الرواية الثانية: رواها مسلم. الرواية الثالثة: رواها مسلم
- كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة، وإن بقع الماء في ثوبهصحيحالرواية الأولى: متفق عليه. الرواية الثانية: رواها مسلم
- لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجرصحيحمتفق عليه
- صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجةصحيحمتفق عليه
- سألت عائشة، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟صحيحمتفق عليه
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ الماء على رأسه ثلاثًاصحيحالرواية الأولى: متفق عليها الرواية الثانية: رواها مسلم
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري، فيقرأ القرآن وأنا حائضصحيحمتفق عليه
- كان صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبتصحيحمتفق عليه
- أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فنضحه ولم يغسلهصحيحمتفق عليه
- أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قُبَّةٍ له حمراء من أدم، فخرج بلال بوضوء فمن ناضح ونائلصحيحمتفق عليه
- إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسلصحيحالرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها مسلم
- لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر، فيشهد معه نساء من المؤمنات، متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد، من الغلسصحيحمتفق عليه
- ارْمُوا بَنِي إسماعيل، فإن أبَاكُم كان رَامِيًاصحيحرواه البخاري
- عَمِل قليلا وأُجر كثيراصحيحمتفق عليه
- أكْثَرْتُ عليكم في السِّوَاكصحيحرواه البخاري
- أن النبي صلى الله عليه وسلم طَرَقَ عليا وفاطمة ليلاً، فقال: ألا تُصَلِّيَانِصحيحمتفق عليه
- الخَيْل مَعقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْر إلى يوم القِيامةصحيححديث ابن عمر متفق عليه. وهذا لفظ البخاري. حديث عروة البارقي متفق عليه
- اليد العليا خير من اليد السفلىصحيحمتفق عليه
- فإن مالَه ما قدَّم ومال وارثِه ما أخَّرصحيحرواه البخاري
- بني سلمة، دِيارَكُم، تُكتب آثارُكُم، ديارَكُم تُكتب آثارُكُمصحيحرواه مسلم بروايتيه، ورواه البخاري بمعناه من حديث أنس-رضي الله عنه
- إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهمصحيحمتفق عليه
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ من الشهر حتى نَظُنَّ أن لا يَصوم منه، ويَصوم حتى نَظُنَّ أن لا يُفْطِر منه شيئًا، وكان لا تَشَاءُ أن تَرَاه من الليل…صحيحرواه البخاري
- مَا أحَدٌ يَدْخُل الجنَّة يُحِبُّ أن يَرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشَّهيد، يَتَمَنَّى أن يَرجع إلى الدنيا، فيُقْتَل عَشْر مَرَّاتٍ؛ لما يَرَى…صحيحمتفق عليه بروايتيه
- مَثَلُ المجاهد في سَبِيل الله كمَثل الصَائم القَائم القَانت بآيات الله لا يَفْتُر من صيام، ولا صلاة، حتى يَرْجِع المجاهد في سبيل اللهصحيحمتفق عليه، والرواية الثانية للبخاري
- مَنْ احْتَبَسَ فَرَسًا في سَبِيل الله، إيمانًا بالله، وتَصْدِيقًا بِوَعْدِه، فإن شِبَعَهُ وريَّه ورَوْثَهُ وبَوْلَه في مِيْزَانه يوم القيامةصحيحرواه البخاري
- نِعْمَ الرَّجُلُ عبد الله، لو كان يُصلِّي من الليلصحيحمتفق عليه
النص والترجمة والشرح والحكم: موسوعة الأحاديث النبوية المترجمة HadeethEnc.com.