المصدر · 1,802 حديثًا
البخاري
- مَنْ احْتَبَسَ فَرَسًا في سَبِيل الله، إيمانًا بالله، وتَصْدِيقًا بِوَعْدِه، فإن شِبَعَهُ وريَّه ورَوْثَهُ وبَوْلَه في مِيْزَانه يوم القيامةصحيحرواه البخاري
- أن النبي صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى منه بَعِيرا، فَوَزَنَ له فَأرْجَحصحيحمتفق عليه
- إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم بالمدينةصحيحمتفق عليه
- أهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشياصحيحمتفق عليه
- والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامةصحيحمتفق عليه
- ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت ثلاث ليال، إلا ووصيته عنده مكتوبةصحيحمتفق عليه
- مروه، فليتكلم، وليستظل، وليقعد، وليتم صومهصحيحرواه البخاري
- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيهصحيحمتفق عليه
- من أدرك ماله بعينه عند رجل -أو إنسان- قد أفلس؛ فهو أحق به من غيرهصحيحمتفق عليه
- من باع نخلًا قد أبرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاعصحيحمتفق عليه
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتلقى الركبان، وأن يبيع حاضر لبادصحيحمتفق عليه
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا: بتمر كيلا، وإن كان كرما: أن يبيعه بزبيب كيلا، أو كان زرعا: أن يبيعه بكيل طعام، نهى…صحيحمتفق عليه
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلةصحيحمتفق عليه
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما، ورهنه درعا من حديدصحيحمتفق عليه
- نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة، وعن المزابنة، وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، وأن لا تباع إلا بالدينار والدرهم، إلا العراياصحيحمتفق عليه
- يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر، لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه، فما تأمرني به؟ فقال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بهاصحيحمتفق عليه
- أوه، أوه، عين الربا، عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيع آخر، ثم اشتر بهصحيحمتفق عليه
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهنصحيحمتفق عليه
- أتراني ماكستك لآخذ جملك؟ خذ جملك ودراهمك، فهو لكصحيحمتفق عليه
- لا تَشْتَرِهِ، ولا تعد في صدقتك؛ فإن أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ؛ فإن العَائِدَ في هِبَتِهِ كالعَائِدِ في قَيْئِهِصحيحمتفق عليه
- العائد في هبته، كالعائد في قيئهصحيحمتفق عليه
- من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلومصحيحمتفق عليه
- كنا أكثر الأنصار حقلا، وكنا نكري الأرض، على أن لنا هذه، ولهم هذه، فربما أخرجت هذه، ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك، فأما بالورق: فلم ينهناصحيحمتفق عليه
- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجزصحيحمتفق عليه. والرواية الثانية رواها مسلم. والرواية الثالثة رواها مسلم
- لا يمنعن جارٌ جارَه: أن يغرز خشبه في جداره، ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكمصحيحمتفق عليه
- من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه، عضوًا منه في النار، حتى فرجه بفرجهصحيحمتفق عليه
- لأَنْ يَلَجَّ أحدُكم في يَمِينِه في أهْلِه آثَم له عند الله تعالى من أن يُعْطِي كَفَّارَتَهُ التي فرض الله عليهصحيحمتفق عليه
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه، فيدنو منهن، فدخل على حفصة، فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبسصحيحمتفق عليه
- أنزلت هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} [البقرة: 225] في قول الرجل: لا والله وبلى واللهصحيحرواه البخاري
- أيما رجل أعتق امرأ مسلمًا، استنقذ الله بكل عضوٍ منه عضوًا منه من النارصحيحمتفق عليه
النص والترجمة والشرح والحكم: موسوعة الأحاديث النبوية المترجمة HadeethEnc.com.