الأحاديث · 1,820 حديثًا
الفقه وأصوله
- طَلَّقْتَ لغير سنة، وراجعتَ لغير سنة، أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعدصحيحرواه أبو داود وابن ماجه
- إذا مضت أربعة أشهر: يوقف حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلقصحيحرواه البخاري
- أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يُوقِف المُوليصحيحرواه الشافعي والدارقطني
- كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين، ثم وقَّت اللهُ الإيلاءَ، فمن كان إيلاؤه دون أربعة أشهر فليس بإيلاءصحيحرواه البيهقي وسعيد بن منصور والطبراني
- أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قد ظاهر من امرأته، فوقع عليهاحسنرواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
- حديث سلمة بن صخر رضي الله عنه في الظهارحسنرواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والدارمي
- أبصروها، فإن جاءت به أبيض سبطًا قَضِيء العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به أكحل جعدًا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماءصحيحرواه مسلم
- أن عويمرًا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري، فقال له: يا عاصم، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلًا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم عن ذلك رسول…صحيحمتفق عليه
- جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي لا تمنع يد لامس قال: «غربها» قال: أخاف أن تتبعها نفسي، قال: «فاستمتع بهاصحيحرواه أبو داود والنسائي
- إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيهحسنرواه البيهقي
- بلى فجدي نخلك، فإنك عسى أن تصدقي، أو تفعلي معروفًاصحيحرواه مسلم
- امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهرٍ وعشرًاصحيحرواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ومالك والدارمي وأحمد
- قول فاطمة بنت قيس: يا رسول الله، زوجي طلقني ثلاثًا، وأخاف أن يُقتحم علي، قال: «فأمرها، فتحولتصحيحرواه مسلم
- لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة أم الولد، إذا توفي عنها سيدها، أربعة أشهر وعشرصحيحرواه أبو داود وابن ماجه ومالك وأحمد
- أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انتقلت حفصةَ بنتَ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثةصحيحرواه مالك
- طلاق العبد الحرة تطليقتان وعدتها ثلاثة قروء، وطلاق الحر الأمة تطليقتان وعدتها عدة الأمة حيضتانصحيحرواه الدارقطني، وهو عند البيهقي وعبد الرزاق بمعناه
- أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو؟ فإنها تنتظر أربع سنين، ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ثم تحلصححه الحافظ ابن حجررواه مالك
- لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضةصحيحرواه أبو داود وأحمد والدارمي
- أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفةصحيحرواه مسلم
- كتب عمر رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسواصحيحرواه الشافعي والبيهقي
- أنت أحق به ما لم تنكحيحسنرواه أبو داود وأحمد
- هذا أبوك، وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئتصحيحرواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
- حديث رافع بن سنان في تخيير الصبي بين أبويه عند الفراق بالإسلامصحيحرواه أبو داود والنسائي وأحمد
- لا يقاد الوالد من ولدهصحيحرواه الترمذي وابن ماجه وأحمد
- المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثًا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثًا، أو آوى…صحيحرواه أبو داود والنسائي وأحمد
- أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء، فأتى أهله النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول الله، إنا أناس فقراء، فلم يجعل عليه شيئًاصحيحرواه أبو داود والنسائي وأحمد
- أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان به جرحٌ أن لا يستقيد حتى تبرأ جراحته، فإذا برئت جراحته استقادصحيحرواه أحمد
- إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرهصحيحمتفق عليه واللفظ للبخاري
- مَن قُتِل في عِمِّيَّا، أو رِمِّيَّا يكون بينهم بحجر، أو بسوط، فعقله عقل خطإ، ومن قتل عمدا فقود يديه، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله، والملائكة والناس…صحيحرواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
- قول عمر: «لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهمصحيحرواه البخاري
النص والترجمة والشرح والحكم: موسوعة الأحاديث النبوية المترجمة HadeethEnc.com.